Päästa meid ära kurjast 3. osa

Teos koondab Ain Kalmuse mälestusi ajajärgust, mil Eesti ühiskonda raputasid 1940–1944 aset leidnud võimumuutused. Raamat kirjeldab, kuidas vaimulikuna tegutsenud autor satub ateistliku režii­mi kahtlustamise ja jälitamise alla ning kuidas usuline eetika kujundab tema käitumist nii avalikus rollis kui ka eraelus. Kalmus läheb läbi mitmesuguste miljööde, alates pealinna kogudustest ja ametkondlikest kabinettidest kuni taganemistee ääres seisvate varjupaikade ja põgenemiskoridorideni. Fookuses on igapäevased otsused: keda usaldada, millal vaikida, millal protestida. Nende lugude kaudu täieneb kirjeldus sellest, kuidas riiklik vägivald ja ideoloogiline surve mõjuvad üksikisiku vastutus­tunnetusele ning kogukondade sidususele. Teos ei paku valmis hinnanguid, vaid talletab vaatleja positsioonilt sündmuste käigu ja selle jäetud jäljed.

Raamat on Kalmuse mälestustetriloogia kolmas osa, millele eelnevad Kadunud saar ja Ajastute vahetusel. Käsikiri jätkab varasemates osades alanud liini: kirjanik alustab konkreetse olukorra kirjeldusest, liigub seejärel tagasivaadetesse ja tõstab üksikjuhtumid laiemasse ajaloolisse raamistikku. Narratiiv püsib kronoloogilises teljestikus, kuid peatükkide ülesehitus lubab lugeda ka eraldiseisvate juhtumite kogumikuna. Korduvad teemad on ametivõimu ja südametunnistuse pinge, usupraktika avalik nähtavus ja ümberasumise valikud. Tekstis põimuvad ametlikud teadaanded, kuulujutud, jutlustaja töö praktilised aspektid ja põgenemisteekonna logistika. Nii saab lugeja ette pildi sellest, kuidas sõja- ja okupatsiooniaastad sisenesid inimeste argipäeva ning kuidas koguduslik võrgustik pakkus tuge, aga asetas ka uusi kohustusi.

Ain Kalmus (kodanikunimega Evald Mänd) oli eesti kirjanik ja baptisti vaimulik. Ta õppis teoloogiat Eestis ja Ameerika Ühendriikides, töötas pastorina Tartus, Lõuna-Eestis ja Tallinnas ning oli seotud baptistiliidu töö ja koguduslike väljaannetega. Sõja pööristes lahkus ta Eestist esmalt Rootsi ja seejärel Ameerika Ühendriikidesse, kus jätkas nii kirikutööd kui kirjanduslikku tegevust. Kalmuse loomingusse kuuluvad lisaks mälestustele ka romaanid, milles ta käsitleb usulisi ja ajaloolisi teemasid, näiteks Hingemaa, Prohvet ja Juudas. Mälestusteraamatute kaudu loob ta arhiivi, milles ajaloolised faktid põimuvad otsese tunnistusega eluolust, töödest ja valikutest, mis kujundasid ühe põlvkonna moraalse silmapiiri.